Политический Сунь цзы

Древнекитайский военный теоретик и практик Сунь цзы, живший как пишут в VI веке до н.э. не нуждается в представлениях. Известная работа «Искусство войны» уже зачитана, перечитана и прокоментирована бесчисленным количеством читателей и авторов. Обратим внимание на некоторые советы между строк этого произведения древнекитайской военно-политической мысли.

№1. «Прежде чем что-либо начинать, хорошенько подумай о последствиях». Инициировать процесс легко, а избежать дальнейших последствий невозможно (в частности, война как «почва жизни и смерти» для государства). №2. Победа обеспечивается моралью, способностями и организацией, поражение наступает ввиду слабой морали, при отсутствии способностей и дезорганизации. №3. Искусным политиком может считаться тот, «чьи мысли совпадают с мыслями народа». Именно поэтому «народ идет за ним, не зная страха и сомнений».

№4. Мощь — это не внешняя грозная форма, а умение извлекать практическую выгоду из конкретных изменяющихся обстоятельств. №5. Политика — это «путь обмана» на котором нужно демонстрировать не реальные намерения, а лишь то, что хочешь продемонстрировать. №6. Кто занимается предварительными расчетами, тот увеличивает вероятность успеха, кто не занимается расчетами — тот эти шансы серьезно снижает.

№7. Важным элементом успеха является быстрота, худший вариант — «осаждать крепости». №8. Лучшая политика — разбить замыслы противника, на следующем месте — разбить его союзы, на следующем месте — разбить его силы. Упорствующие с малыми силами становятся пленниками.

№9. Государство страдает в трех случаях: во-первых, в случае неадекватных кадровых решений, во-вторых, в случае неадекватной организации, в-третьих, в случае неадекватной стратегии и тактики. Это может порождать растерянность и смятение в среде управления. Если привести государство в такое состояние, можно считать, что поражение получено уже наполовину. №10. Побеждают там, где знают когда действовать и когда не действовать, когда умеют пользоваться различными силами, и там где «высшие и низшие имеют одни и те же желания». В противном случае — проигрывают.

№11. Основное умение не в тактике, а в стратегии. Иными словами, в совершенной форме действий. В этой форме и достигается победа за счет несовершенств противников. №12. Победа или поражение — процессы естественные. Основной вопрос как сделать так, чтобы поражение было принципиально невозможным. Камень, который катится с горы — это естественно, однако он покатился, потому что его сдвинули.

№13. Все имеет свойство достигать пределов и чередоваться. Поэтому «беспорядок рождается из порядка, трусость рождается из храбрости, слабость рождается из силы». Нет ничего постоянного, удачи чередуются с неудачами. №14. Форма не означает содержания, дело не в форме, а в мощи. Людей расставляют в зависимости от их мощи (реальных способностей), а не ввиду формальных признаков (родственных связей). Круглые предметы могут перекатываться, а квадратные лежат на месте.

№15. Тот, кто побеждает — управляет противником, тот кто проигрывает — сам управляем. Управляемых заманивают выгодой и так «утомляют». Побеждают там, где не только обороняются. Это искусство. №16. Следует обеспечивать критическое преимущество в критической точке. Принцип сосредоточения превосходящих сил на критическом участке (в критическом деле). Невозможно быть готовым везде равномерно.

№17. Предел неуязвимости заключается в отсутствии статичной формы, никогда ничего точно не повторяется. «Форма подобна воде — она избегает высоты и стремится вниз, устанавливая свое течение в зависимости от места». №18. Основной момент, как «превратить обходной путь в прямой, а бедствие в выгоду». №19. Любой процесс должен иметь резерв и подпитку, иначе он сам собой закончится. №20. В сложной ситуации нельзя останавливаться, в неопределенной ситуации — нужно заключать союзы. «Бывают дороги по которым не идут, бывают крепости на которые не нападают», бывают догмы, которые не выполняют.

№21. «Обдуманность действий умного человека заключается в том, что он обязательно соединяет выгоду и вред», потому что это приносит нужные результаты. Подчиненных сдерживают вредом, а направляют — выгодой. №22. Политическое правило гласит, что нельзя полагаться на то, что неблагоприятные обстоятельства не наступят, нужно полагаться на то, как встретить эти обстоятельства.

№23. У политика есть пять опасностей: если он будет стремиться добиться своих целей во что бы то ни стало, он может быть убит; если он захочет любой ценой не рисковать, он может попасть в полную зависимость от обязательств; если он будет скор на гнев, его могут презирать; если он будет излишне щепетилен к себе, его могут оскорбить; если он будет любить людей, его могут «обессилить».

№24. «Если речи противника смиренны, а боевые приготовления он усиливает, значит, он выступает. Если его речи горделивы, а он сам спешит вперед, значит, он отступает. Если он, не будучи ослаблен, просит мира, значит, у него есть тайные замыслы. Если он то наступает, то отступает, значит, он заманивает. Если противник видит выгоду для себя, но не выступает, значит, он устал». №25. Если политик разговаривает с подчиненными ласково и учтиво, значит, он теряет свой рейтинг. Если он без счету раздает награды и звания, значит, его партия в трудном положении. №26. «Если противник предлагает заложников и просит прощения, значит, он хочет передышки. Кто не будет рассуждать и будет относиться к противнику пренебрежительно, тот непременно станет его пленником».

№27. «Когда законы исполняются, в этом случае, если преподаешь что-нибудь народу, народ тебе повинуется. Когда законы не выполняются, в этом случае, если преподаешь что-либо народу, народ тебе не повинуется». №28. «Если нет выгоды, не двигайся; если не можешь приобрести, не пускай в ход войска; если нет опасности, не воюй».

№29. «Защищаются друг от друга несколько лет, а победу решают в один день. И в этих условиях жалеть титулы, награды, деньги и не знать положения противника — это верх негуманности. Тот, кто это жалеет, не хозяин победы». №30. «Знание наперед нельзя получить от богов и демонов, нельзя получить и путем заключения по сходству, нельзя получить и путем всяких вычислений». Знание реального положения противника можно получить только от людей.

Как мы видим, смысл государства и политической борьбы за 2500 лет не слишком изменился. Изменилось лишь количество населения и степень владения технологиями. Поэтому-то древний стратег Сунь цзы и обрел мировую, а не уездную известность. Эти догмы кому-то могут показаться скучноватыми. Только нужно учесть, что они уже 2,5 тысячи лет исправно работают. И масштаб того мира не казался современникам меньше мира настоящего.

Это большой вопрос, кто бы кого превзошел, если бы предки и современники оказались в абсолютно одинаковых условиях (с одинаковыми возможностями). Легко ходить по дорогам, которые пройдены. В таком случае, знание — сила, а невежество — слабость. «Гнев может опять превратиться в радость, злоба может опять превратиться в веселье, но погибшее государство снова не возродится, мертвые снова не оживут».